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Rang | Fundstelle | |
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Seite 0353,
Erkenntniß |
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als liebender Vater zu erkennen gegeben hat. (Siehe Satzungen, dürstige.)
§. 8. V) Etwas für dasjenige, was es ist, halten.
So Jemand sich läßt dünken, er sei ein Prophet oder geistlich,
der erkenne, was ich euch schreibe, denn es find des
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Seite 0952,
von Sündlichbis Susan |
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der Teufel fündiget vom Anfang, i Joh. 3, 8. Wir wifsen, daß, wer von GOtt geboren, der fündiget nicht,
1 Joh. 5, 18. (S. Geboren.) So Jemand das ganze Gesetz hält, und fündiget an Einem, der
ist es ganz schuldig, Iac. 2, 10.
Sündlich
Siehe
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Seite 0249,
von Darbenbis Darnach fragen |
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Darben - Darnach fragen.
245
Und sehet darauf, baß nicht Jemand GOttes Gnade versäume
zc., Ebr. 12, 15.
8. 2. Von GOtt, wenn er die Augen seiner gütigen Vorsorge auf etwas hat, 5 Mos. 11, 12. Ps. 11, 4.
Darben
Mangel leiden, der zeitlichen
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Hauptstück:
Seite 1049,
von Verlobenbis Verlöschen |
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kommt), wenn ihr durch das Gesetz gerecht werden wollt, Gal. 5, 4.
§. 2. Verloren sein, a) wenn etwas vergessen sein soll, Hivb 3, 3. b) wenn etwas vergebens, umsonst ist.*
* Ier. 51, 58. Ezech. 19, 5. c. 37, 11. Hab. 2, 13. Eure Mühe
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Meyers →
11. Band: Luzula - Nathanael →
Hauptstück:
Seite 0893,
von Münzverfälschungbis Münzwesen |
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oder Bescheinigungen unternimmt oder Abdrücke an einen andern als die Behörde verabfolgt, oder endlich wenn jemand Warenempfehlungskarten, Ankündigungen oder andre Drucksachen oder Abbildungen, welche in der Form oder Verzierung dem Papiergeld oder dem Geldpapier
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Seite 1057,
von Versorgenbis Verstand |
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." Starr. 1. o. S. 375.
Versorgen
z. 1. a) Sorge für etwas tragen, Zach. 11,16. b) einen mit hinlänglichen Nahrnngsmittelnversehen.
a) So aber Jemand seinem eignen Hause nicht weiß vorzustehen, wie wird er die Gemeine GOttes versorgen? i Tim. 3
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Seite 0944,
Suchen |
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940
Suchen.
Wir haben leine bleibende Statt, wir, Ebr. 13, 14.
z. 4. IV) Wenn sie etwas genau untersuchen, Klagel. 3, 40. und um es zu erkennen Untersuchung anstellen, 1 Petr. 1, 10.
z. 5. V) Wenn sie Fleiß anwenden, daß etwas geschehe, erlangt
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Meyers →
5. Band: Distanzgeschäft - Faidh[...] →
Hauptstück:
Seite 0788,
von Erkelbis Erkenntnis |
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die Stadt fortan getrennt vom Herzogtum Jülich, in dessen Gebiet sie lag, als souveränes Fürstentum verwaltet. Sie fiel 1815 an Preußen.
Erkenne dich selbst (griech. Gnothi seauton), Ausspruch des griechischen Weisen Cheilon (s. d.).
Erkennen
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Hauptstück:
Seite 1106,
von Witwebis Woche |
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. 2, 2. Welcher Mensch weiß, was im Menschen ist, ohne der Geist des
Menschen, der in ihm ist, 1 Cor. 2, II. Das (eingebildete) Wissen bläset auf, aber die Liebe bessert,
i Cor. 8, i. So aber sich Jemand dünken läßt, er wisse etwas, der weiß
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Hauptstück:
Seite 0141,
von Befreundenbis Begehren |
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. man kann aus dem äußerlichen Glück und allerhand Zufallen, bösen und guten, nicht schließen, ob Jemand bös oder fromm).
Denn alles, was ihm (dem Menschen) begegnet, ist eitel, Pred. 11, 8.
Begehen
§. 1.1) Etwas ausüben, z. B. Es ist begangen
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Hauptstück:
Seite 0532,
von Gürtenbis Gut |
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du nicht hin willst, Joh. 21, 18. (Andeutung des Märtyrertodcs des Petrus un^ des dabei zu ertragenden Leidens, wogegen das natürliche Gefühl sich sträubt.)
Gut (acheot.)
§. 1. Gut ist etwas I) natürlich a) an und für sich, da es die gehörigen
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0229,
Christus |
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Todten, und der Erstling (nicht bwß der Ieit, sondern vielmehr der Kraft nnch) geworden unter denen, die da schlafen, ib. v. 80.
GOtt aber sei Dank, der uns den Sieg gegeben hat durch unsern HErrn IEsum Christum, ib. v. 57.
So Jemand den HErrn IEsum
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Brockhaus →
13. Band: Perugia - Rudersport →
Hauptstück:
Seite 0757,
von Reklamationbis Rekruten |
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(lat.), aufschließen, einschließen,
einsperren; Reklusion, Einschließung.
Rekognition (lat.), in der Rechtssprache die An-
erkennung der Identität einer Person oder Sache
oder der Echtheit einer Urkunde. Nach den Umstän-
den liegt darin bald
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Meyers →
1. Band: A - Atlantiden →
Hauptstück:
Seite 0664,
von Anvillebis Anweisung |
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auf Warnung, Verweis, Geldstrafe bis zu 3000 Mk. und auf Ausschließung von der Rechtsanwaltschaft erkennen. Gegen das Urteil des Ehrengerichts ist das Rechtsmittel der Berufung an den Ehrengerichtshof gegeben, welcher aus dem Präsidenten des
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0582,
Heuchelei |
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. Die Henchelei (§. 1. b) ist verschiedener Art; denn z. B. 1) ist die eine mit gottloser Dnmmheit verknüpft, wenn Jemand will für fromm angesehen sein, ob er gleich erkennen mnß, daß ers nicht sei, Andere ihn auch wegen seines wüsten Lebens nicht tafnr
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0354,
Erkenntniß |
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sie Jemanden zum öffentliche« Lehrer machten, ihm einen Schlüssel ld. i. die Auslegung der Schrift) und eine Schreibtafel gaben.
§. 3. Erkenntniß Christi besteht darin, daß wir Christum nach seiner Person, Amt und Wohlthaten aus dem Wort des heiligen
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Buechner →
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Hauptstück:
Seite 0968,
von Thalmaibis Thau |
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eine herrliche That
gethan, Roß und Wagen hat er ms Meer geftürzet, 2 Mos.
IS, 1. Darum gedenke ich an die Thaten des HGrrn, Ps. 77, 12. Ps.
143, 5. Und vergaßen seiner Thaten und seiner Wunder, die er ihnen
erzeiget hatte, Ps. 78, 11. Wer kann
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Meyers →
12. Band: Nathusius - Phlegmone →
Hauptstück:
Seite 0338,
von Offerierenbis Officium gothicum |
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Strafprozeßordnung, § 97, 162, 228 ff., 281.
Offerieren (lat.), anbieten, z. B. eine Geldsumme, jemand ein Anerbieten machen; ein Opfer darbringen (s. Offertorium); Offerent, derjenige, welcher einem andern etwas anbietet.
Offerte (franz., spr. -fért
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0802,
von Prophetinbis Prüfen |
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., 1 Cor. 12, 28. 29. Eph.
4, II.
So sich Jemand läßt dünken, er sei ein Prophet oder geistlich, der erkenne, was ich euch schreibe, denn es sind des HErrn Gebote, 1 Cor. 14, 37.
z. 9. 0) Die prophetischen Schriften, A.G. 24, 14.
Sie haben
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Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0898,
von Segubbis Sehen |
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sehen? Ps.
94, 9.
Und siehet Alles, Sir. 15, 19. c. 23, 28. Der in das Verborgene siehet, Matth. 6, 4. Da aber IEsuZ ihre Gedanken sahe, Matth. 9, 4.
z. 2. II) Wenn er etwas gut heißt, und sein Wohlgefallen darüber bezeugt. Und GOtt sahe
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Meyers →
2. Band: Atlantis - Blatthornkäf[...] →
Hauptstück:
Seite 0988,
von Bisyllabischbis Bithynien |
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Hunnenland zu ziehen. Ohne jemand das Ziel seiner Reise zu bezeichnen, entfernt er sich von der Heimat, kommt zu Etzel, bleibt bei ihm und streitet unter seinen Rittern, ohne sich zu erkennen zu geben. Indes macht sich Dietlieb, obgleich noch Kind
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Brockhaus →
2. Band: Astrachan - Bilk →
Hauptstück:
Seite 0941,
Bewußtsein |
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, Schlaftrunkenheit, Nachtwandeln, Ekstase, Betäubung, Anästhesieren.)
Bewußtsein, der allgemeinste Ausdruck für die Thatsache, daß irgend etwas irgend jemand bewußt ist. Das, was einem bewußt ist oder sein kann, heißt Bewußtseinsinhalt, das Bewußt
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0383,
von Exempelbis Faden |
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) Eine Vorschrift, Mnster, worans man etwas erkennen kann, und das man andern Strafwürdigen einschärft. Und sollst eine Schmach, Hohn, Exempel und Wunder sein allen
Heiden, Ezech. 5, 15. Wo es ist (so lnnge ein unschuldiges Leben gegenwärtig ist), da
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0602,
von Hörerbis Hori |
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598
Hörer ? Hon.
Hörest du was Böses, so sage es nicht nach, Sir. 19, S.
Hast du etwas gehöret, so laß es mit dir sterben, Sir. 19, 10.
Glaube nicht Alles, was du hörest, ib. v. 15.
Schäme dich nachzusagen Alles, was du gehöret hast
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0526,
von Greifenbis Grieche |
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522
Greifen ? Gneche.
Grausame Bäche, Hioh 30, 6. (da die Wasser gerissen linttm.)
Greifen
H. 1. I) Etwas mit der Hand fassen (freundlich um einen aufzurichten, A.G. 3, 7.). II) mit List, Gewalt Jemanden ergreifen, um ihn gesanglich
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Brockhaus →
9. Band: Heldburg - Juxta →
Hauptstück:
Seite 0543,
von Imolabis Impensen |
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541
Imola - Impensen
zollern (Imnau 1873); Ritter, Die Kur- und Bade-
anstalt I., vormals und jetzt (Notenburg 1880).
Imöla, Hauptstadt des Kreises I. (66120 E.)
in der ital. Provinz Bologna, an der Lmie Bologna-
Rimini des Adriatischen
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1048,
von Verläumdenbis Verlieren |
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Menschen beschnldigen ihren Nächsten allerhand Nebels, lästern ihn, snchen seinen ehrlichen Namen zu verkleinern, heben seine Fehler hervor, oder dichten ihm sogar Vöses an, denten das, was an ihm Gutes, anfs Nebelste, und geben dadurch zn erkennen
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0446,
Geben |
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willen zu thun (in Ansehung
dessen, was euch Cliristi wegen wider snhren kann), daß ihr nicht
allein an ihn glaubet 2c., Phil. 1, 29. So Jemand Weisheit mangelt, der bitte von GOtt, der da
giebet einfältiglich Jedermann, und rückt es Niemand
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1121,
von Zeichenbis Zeit |
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sein, daß er seiner Sünde halber die Augen niedergeschlagen nno Niemand hat ansehen können. Wie denn die Sünder mit einem Vraudmaal im Gewissen gezeichnet. Genug, GOtt wollte nicht haben, daß sich an dem Cain Jemand vergreifen sollte.
z. 3. Daß Eze'ch. 9, 4. 6
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0690,
von Läuferbis Läutern |
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nicht an Jemandes Wollen oder Laufen «.,
Rom. 9, 16. (S. Erbarmen z. 3.) Laufet nun alfo, daß ihr es ergreifet, 1 Cor. 9, 24. Ihr liefet sein, Gal. 5, 7. Und lasset uns laufen durch Geduld in dem Kampf, der uns
verordnet ist, Ebr. 12, i.
z. 3
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Meyers →
4. Band: China - Distanz →
Hauptstück:
Seite 0659,
von Demegoriebis Demeter |
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Eröffnung des Sommerfeldzugs, weil sein Plan, in Galizien einzufallen, von der ungarischen Regierung nicht gebilligt wurde. Als infolge der zwischen Kossuth und Görgei entstandenen Differenzen das Oberkommando von letzterm an Mészáros überging (2. Juli
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1101,
von Widerfahrenbis Widerstand |
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, 15. David klagt, er müsse sein wie einer, der etwas nicht höre, und der kein Wort dagegen sagen dürfe.
Widersacher
z. 1. a) Ein Jeder, der Jemanden verfolgt. Wenn GOtt dem Salomo einen erweckt^ 1 Kon. 11, 14. 23. so geschah es verhängnißweise
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1051,
von Vermischenbis Vernunft |
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Vermischen ? Vernunft.
104?
Vermischen
Pilatus der Galiläer Vlut mit ihrem Opfer, Luc. 13,1. indem er es, nachdem sie geopfert, ohne Zweifel in der Stadt vergossen. Im Tempel hat es wohl nicht geschehen können.
Vermissen
Man vermiffete David an
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0564,
von Heimathbis Heimsuchen |
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Sünder an seiner Seele, welche mit Sündenkrankheiten behaftet, gesnnd, 1 Tim. 1, 10.
So Jemand anders lehret, und bleibet nicht bei den heilsamen Worten unsers HErrn JEsu Christi ? der ist verdüstert ic.,
1 Tim. 6, 3. 4.
Halte an dem Vorbilde
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Meyers →
1. Band: A - Atlantiden →
Hauptstück:
Seite 0958,
von Assolutobis Assurpanibal |
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Chinarinde. Das Land ist reich an Silber-, Blei-, Eisenerzen und Steinkohlen. Hauptort ist Cuença.
Assumieren (lat.), annehmen, gelten lassen; assum(p)sit, "er hat übernommen", in der Rechtssprache das Versprechen, wodurch man für jemand etwas zu
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Meyers →
13. Band: Phlegon - Rubinstein →
Hauptstück:
Seite 0767,
von Revertierbis Revision |
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Priester.
Revestieren (lat.), wieder einkleiden.
Revêtement (franz., spr. -wätmāng), Bekleidung; Futtermauer (s. Mauerwerk).
Revidieren (lat.), etwas prüfend durchsehen; die Richtigkeit einer Rechnungslegung, einer Geschäftsführung etc
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Brockhaus →
13. Band: Perugia - Rudersport →
Hauptstück:
Seite 0547,
von Quäkerpoetbis Qualität |
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und Klerus. Ihr öffentlicher Gottesdienst übertrifft an Einfachheit den Kultus jeder andern Sekte. In schmucklosen Bethäusern kommt die Gemeinde zusammen und jeder harrt schweigend, bis sich irgend jemand von ihnen, sei es Mann oder Weib, dazu berufen
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Meyers →
8. Band: Hainleite - Iriartea →
Hauptstück:
Seite 0440,
von Heronsbrunnenbis Heros |
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heute nach ihm benannt. Von seinen Schriften sind bloß einige Fragmente auf uns gekommen, und wir kennen ihn allein nach dem, was Galen, Celsus u. a. von ihm berichten. Vgl. Marx, H. (Karlsr. 1838).
Heros (griech., "Held"), jemand, welcher das Ideal
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Meyers →
15. Band: Sodbrennen - Uralit →
Hauptstück:
Seite 0414,
von Sublokationbis Substantiv |
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durch große Reinheit aus. Daher benutzt man auch die S. in der Analyse, um an wohl ausgebildeten Kristallen den sublimierenden Körper zu erkennen.
Sublokation (lat.), Aftermiete (s. d.).
Sublunarisch (lat.), unter dem Mond befindlich.
Subluxation
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Brockhaus →
2. Band: Astrachan - Bilk →
Hauptstück:
Seite 0880,
von Besichtbis Besitz |
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878
Besicht - Besitz
Nach der Österr. Strafprozeßordnung faßt die Ratskammer (s. d.) ihre Beschlüsse in Versammlungen von drei Richtern, während der erkennende Gerichtshof erster Instanz mit vier, zweiter Instanz mit fünf, und der oberste
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0892,
von Schwiegerbis Schwur |
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.
Ich schwöre, und will es halten, daß ich die Rechte deiner Gerechtigkeit halten will, Pf. 119, ios.
Ihr schwöret bei dem Namen des HErrn ? aber nicht in der Wahrheit noch Gerechtigkeit, Esa. 49, 1.
Petrus hob an, sich zu verfluchen und zu schwören
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Buechner →
Anhang →
Hauptstück:
Seite 0030,
von Gebetbis Geboren |
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30
Gebet ? Geboren.
Lehrer Zur Gerechtigkeit giebt, Joel 3, 33. Der Weinstock soll seine Frucht geben, Sach. 8, 13. Der soll ihr geben eineu Scheidebrief, Matth. 5, 31. So dir Jemand einen Streich giebt auf deinen rechten Backen, Matth. 5, 39
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Meyers →
9. Band: Irideen - Königsgrün →
Hauptstück:
Seite 0998,
von Komplanationbis Kompliment |
Öffnen |
der Ausdrucksweise in Rede oder Schrift, mit der man jemand seine Achtung, Verehrung oder Teilnahme zu erkennen geben oder überhaupt etwas Schmeichelhaftes und Angenehmes sagen will. Die Komplimente sind je nach der Nation verschieden, auch
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Brockhaus →
8. Band: Gilde - Held →
Hauptstück:
Seite 0641,
von Haftstrafebis Hagebutten |
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, liederliche Dirnen und arbeitsscheue
Personen können während der Haft zu Arbeiten,
welche ihren Fähigkeiten und Verhältnisen angemes-
sen sind, angehalten werden (§. 362). Wenn jemand
wegen verschiedener Übertretungen mehrfach H. ver-
wirkt hat
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0157,
von Berstenbis Berufen |
Öffnen |
. 11, 80.
Vertraue GOtt, und bleibe in deinem Berufe, ib. v. 21.
Ein Jeglicher bleibe in dem Beruf, darin er berufen ist, 1 Cor. 7, 20.
Sehet an, lieben Brüder, euren Beruf (die Art eurer Berufung), 1 Cor. 1, 26.
Daß ihr erkennen möget, welches
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0293,
von Ehrenbis Ehrgeiz |
Öffnen |
eines großen Herrn ausrnft, und öffentlich verkündigt, Dan. 3, 4.
Ehrerbietung
Ist das Verhalten, wo man die innere Achtung gegen Jemanden auch äußerlich ihm zu erkennen giebt. S. Ehre §. 2. 20. Demuth.
Einer komme dem Andern mit Ehrerbietung
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1098,
Werk |
Öffnen |
guten Werk geschickt, 2 Tim. 3, 17. Tit. 3, 1.
Sie sagen, sie erkennen GOtt, aber mit den Werken verläugnen sie es; sintemal sie sind, an welchen GOtt Greuel hat, und qehorchm nicht, und sind zu allem guten Werk untüchtig, Tit. i, 16
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 1095,
Welt |
Öffnen |
. 4, 8. Der Acker ist die Welt, Matth. 13, 29. Was hülfe es dem Menschen, so er die ganze Welt gewönne,
und nähme doch Schaden an seiner Seele, Matth. 16, 26. Gehet hin in alle Welt, und predigt das Evangelium allen
Creaturen, Marc. 16, 15
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Buechner →
Hauptstück →
Hauptstück:
Seite 0637,
von Juliabis Jünger |
Öffnen |
es den Jüngern:c., Matth. 26, 26.
So Jemand zu mir kommt, und hasset nicht seinen Vater ? der kann nicht mein Jünger sein, Luc. 14, 2s.
Von dem an gingen seine Jünger viel hinter sich, Joh. 6, 66.
So ihr bleiben werdet an meiner Rede, so seid ihr meine
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